倏忽溫風至，因循小(xiǎo)暑來 ！今天這些知(zhī)識要趕緊告訴孩子！

忽然一(yī)陣溫熱的風吹來，原來是循着小(xiǎo)暑的節氣而來。翠竹沙沙喧響，仿佛預先知(zhī)道大(dà)雨将至，山色漸暗，陣陣驚雷聲從遠方傳來。炎夏多雨，門戶上生(shēng)出了潮濕的青霭，庭院的台階上也長滿了綠色的青苔。老鷹在空中(zhōng)盤旋，蟋蟀也鳴叫不停歇。

一(yī)陣溫熱的風，吹來了熾熱的盛夏，世間迎來了令人愛恨交織的小(xiǎo)暑。唐代詩人元稹的這首詩，寫的正是小(xiǎo)暑節氣的物(wù)象。

小(xiǎo)暑，是二十四節氣中(zhōng)的第十一(yī)個節氣，也是夏季的第五個節氣，在夏至之後、大(dà)暑之前，今年小(xiǎo)暑在7月7日。

從氣象學角度來講，太陽運行到黃經105度時，這天即爲小(xiǎo)暑。

《月令七十二候集解》：“六月節……暑，熱也，就熱之中(zhōng)分(fēn)爲大(dà)小(xiǎo)，月初爲小(xiǎo)，月中(zhōng)爲大(dà)，今則熱氣猶小(xiǎo)也。”

暑，表示炎熱的意思，意指天氣開始炎熱，古人認爲小(xiǎo)暑期間，還不是一(yī)年中(zhōng)最熱的時候，故稱爲小(xiǎo)暑。小(xiǎo)暑時節還隻是小(xiǎo)熱，等到了大(dà)暑節氣，也就到了一(yī)年中(zhōng)最熱的時候。

民間有“小(xiǎo)暑大(dà)暑，上蒸下(xià)煮”之說。

小(xiǎo)暑一(yī)到，天氣變得無比炎熱，大(dà)地迎來了一(yī)年中(zhōng)氣溫最高、降雨最多最頻繁的“三伏天”。

“小(xiǎo)暑至，盛夏始”，小(xiǎo)暑節氣是大(dà)地進入盛夏時節的開始。

小(xiǎo)暑時節大(dà)地上便不再有一(yī)絲涼風，而是所有的風中(zhōng)都帶着熱浪。

東漢王粲的《大(dà)暑賦》中(zhōng)有“熹潤土之溽暑，扇溫風而至興”之句，熹是炙、烤的意思。

小(xiǎo)暑的這股熱風究竟有多厲害，看看宋代詩人陸遊的吐槽就明白(bái)了。

陸遊說：“萬瓦鱗鱗若火(huǒ)龍，日車不動汗珠融”。

屋頂的瓦片反射着炙熱的陽光，宛如一(yī)條條噴火(huǒ)的長龍。人站在室外(wài)就算什麽都不幹還是汗如雨下(xià)，然而剛流下(xià)的汗水被熱風一(yī)吹又(yòu)立馬蒸發了。

《詩經·七月》中(zhōng)描述蟋蟀：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我(wǒ)(wǒ)床下(xià)。” 說的就是這一(yī)現象。

文中(zhōng)所說的八月即是夏曆的六月，即小(xiǎo)暑節氣的時候，由于炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下(xià)以避暑熱。

在小(xiǎo)暑節氣的最後五天，地面溫度繼續上升，連老鷹也熱得受不了了，紛紛盤旋在天空中(zhōng)，畢竟上面的空氣要涼快一(yī)些。

我(wǒ)(wǒ)們由小(xiǎo)暑節氣中(zhōng)這三個典型物(wù)候可以知(zhī)道，雖說此時隻是“小(xiǎo)熱”，卻也是炎熱無比、萬物(wù)難耐了。

無論是蟋蟀還是老鷹，都是“哪兒涼快哪待着”，人們也想盡各種辦法來避暑乘涼。

智慧的古人很早便知(zhī)，在豔陽的持續曝曬下(xià)，黴菌逃無可逃，病蟲也無處遁形。小(xiǎo)暑之後，恰逢最高溫的時節，家家戶戶都會曬書、曬衣服等等，寺廟則會曬經書、法器。

在古代，皇宮也有“曬伏”活動。在這天，各個宮殿裏的物(wù)品，無論是銮駕、器物(wù)，還是文檔、書籍，都要被搬出殿堂，在院子裏通風晾曬一(yī)整天甚至許多天。

伏日，古人說：伏是“隐伏避盛暑”的意思，伏日祭祀，遠在先秦已見著錄。

古書上說，伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。炎帝傳說是太陽神，祝融則是炎帝玄孫火(huǒ)神。

傳說炎帝叫太陽發出足夠的光和熱，使五谷孕育生(shēng)長，從此人類不愁衣食。人們感謝他的功德，便在最熱的時候紀念他。因此就有了“伏日祭祀”的傳說。

茉莉，性喜烈日，于炎夏盛開。花香濃郁，能祛穢濁之氣。江蘇和上海等地，夏天的賣花人，常把連蒂的茉莉花用細鐵絲紮成花球、花帶等，供女子簪戴。

蘇州虎丘的花農，把茉莉放(fàng)在馬頭籃裏，沿街叫賣，稱之爲戴花，婦女們一(yī)般都會購買、簪戴。《晉書》載“都人簪奈花”，奈花，就是現在的茉莉。

古人即便尋歡作樂也是甚是高雅。小(xiǎo)暑的傍晚，夕陽西下(xià)，暑熱消褪，河邊、湖泊的燈舫、畫舫就熱鬧起來了。約上知(zhī)己好友或帶上家人，乘坐燈舫遊河，演奏絲竹，品嘗香茗，以消酷暑。

中(zhōng)國作爲“吃貨”大(dà)國，無論是什麽樣的節日、節氣，總是離不開各種美食，那麽在小(xiǎo)暑這天又(yòu)有哪些“食俗”呢？

在民間，小(xiǎo)暑過後人們要嘗新米，這就是小(xiǎo)暑“食新”習俗。小(xiǎo)暑時節，農民會把新收獲的稻谷碾成米，然後将新米煮成香噴噴的米飯，以供奉五谷大(dà)神和祖先，祈求五谷豐登。

這一(yī)天，家家戶戶都要吃新米嘗新酒。也有的地方是把新收割的小(xiǎo)麥炒熟，然後磨成面粉後用水加糖伴着吃。這種吃法，早在漢代就有，唐宋時期更爲普遍。

頭伏吃餃子是傳統習俗，伏日人們食欲不振，往往比常日消瘦，俗謂之苦夏，而餃子在傳統習俗裏正是開胃解饞的食物(wù)。山東有的地方吃生(shēng)黃瓜來治苦夏。

入伏之時，剛好是我(wǒ)(wǒ)國小(xiǎo)麥生(shēng)産區麥收不足一(yī)個月的時候，家家麥滿倉，所以人們用新磨的面粉包餃子，或者吃頓新白(bái)面做的面條，就有了“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”的說法。

據考證，伏日吃面習俗出現在三國時期。《魏氏春秋》記載：“伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然”，這裏的湯餅就是熱湯面。

《荊楚歲時記》中(zhōng)說：“六月伏日食湯餅，名爲辟惡。”五月是惡月，六月與五月相近，故也應“辟惡”。伏天還可吃過水面、炒面。

入伏吃羊肉，稱爲吃伏羊。這種習俗可上溯到堯舜時期，在民間有“彭城伏羊一(yī)碗湯，不用神醫開藥方”之說法。直到現在，魯南(nán)、蘇北(běi)地區仍然保持這個習俗。

在民間有小(xiǎo)暑吃藕的習俗。在清鹹豐年間，蓮藕就被欽定爲禦膳貢品。

藕與“偶”同音，所以人們用食藕祝願婚姻美滿。藕與蓮花一(yī)樣，出污泥而不染，因此也被看做是清廉高潔的人格象征。

看了上面這些，可見古人的小(xiǎo)暑過得極爲有趣，不過，你可不要以爲古人們隻會吃喝(hē)玩樂，他們還留下(xià)了很多精彩的詩句呢！